天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思-腾众软件科技有限公司

天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思日本最近挖出两件国宝，网友怀疑：“是不是中国的？”

日本(běn)四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者倪方六最近，日本(běn)网友热(rè)议日本国一起(qǐ)重大的(de)考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈良(liáng)市西部最大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日(rì)本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日(rì)本(běn)古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一般(bān)，被日本专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜(jìng)子是(shì)圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘米(mǐ)，上面还有(yǒu)精美的纹(wén)饰。日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有见过这(zhè)种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初出土时，考(kǎo)古人员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验(yàn天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思)室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子(zi)一样，另一面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在(zài)东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本(běn)连(lián)本国文字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文(wén)字也是中(zhōng)国传过去的(de)汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国(guó)网友听说(shuō)后马上产生(shēng)联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专家面对本国(guó)媒体采(cǎi)访时坦言(yán)， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑(sù)造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度(dù)更大，是用热(rè)铁(tiě)敲击(jī)和锻造(zào)出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当(dāng)大的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然(rán)日本(běn)专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日本拥有(yǒu)这么(me)高的(de)铸造(zào)能力和工艺(yì)水平(píng)，应该(gāi)是(shì)“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到(dào)日本之群(qún)体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡(dù)来(lái)人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的(de)先进的农耕文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中国中原(yuán)普遍可(kě)见的大坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行于日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有(yǒu)大量(liàng)堆(duī)积封土的坟(fén)墓，日本历史(shǐ)学(xué)家(jiā)形象地定义这一时(shí)期为“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马(mǎ)台是现代日(rì)本的(de)起(qǐ)源国，出现(xiàn)于(yú)公元二世纪末至(zhì)三(sān)世纪(jì)初，四世纪是其重(zhòng)要发(fā)展时(shí)期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这(zhè)么一个重要(yào)发展(zhǎn)时期却不见文字(zì)记载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本(běn)史研究(jiū)资料(liào)库的中国史书上，也不(bù)见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的(de)四世(shì)纪”。

文物出土地(dì)位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本(běn)史，特别(bié)是早期日本史要(yào)从(cóng)中国历史书(shū)中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的(de)起源(yuán)信史也只有(yǒu)中国史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为这样，古今(jīn)日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的(de)甚(shèn)至比中国(guó)学者还精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作了(le)交代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新(xīn)闻发布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上(shàng)却(què)不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是日(rì)本(běn)考古史上(shàng)从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪(jì)”时(shí)期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国(guó)和现代日(rì)本国的形成具(jù)有重大意义(yì)，日本学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本(běn)引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道，并不(bù)难理(lǐ)解(jiě)。

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盾镜(jìng)图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究(jiū)，希望能发现隐藏在(zài)文物中的(de)历史密码。墓主生前有不低的(de)地位。较为(wèi)贵重的(de)随葬品一般放在棺材(cái)内，而(ér)这两(liǎng)件东(dōng)西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器(qì)，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场将这(zhè)两件东(dōng)西(xī)放在(zài)棺(guān)材上面，用意何(hé)在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被(bèi)认(rèn)为(wèi)有辟邪(xié)功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之(zhī)一(yī)，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了(le)就会走开。

放置在棺木上(shàng)的(de)蛇(shé)剑(jiàn)镜子则(zé)是古(gǔ)人离不了(le)的生活用具(jù)，是整理仪容、化(huà)妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国巫风(fēng)盛行(xíng)，女(nǚ)王卑弥呼应该(gāi)是最高级别(bié)的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来(lái)中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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