手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十(shí)四州(zhōu)是手握日月摘星辰全诗内容是：危楼高百尺，手可摘星辰的。

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手握(wò)日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李(lǐ)白(bái)的诗(shī)一(yī)剑霜寒十四(sì)州

　　危楼高(gāo)百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人。

　　出自唐代李白《夜宿(sù)山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院(yuàn)好似有(yǒu)百丈之高，站在上边仿佛都能摘下(xià)星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐惊动了天上的(de)仙远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指(zhǐ)，不是实数(shù)，这里形容(róng)楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一(yī)首纪(jì)游写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容记录了李白夜游寺(sì)庙的(de)有趣经(jīng)历。

　　全诗没有一(yī)个生僻字，从(cóng)头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写(xiě)出了(le)山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两句是(shì)写山寺之高。

　　第一句正面描(miáo)绘寺(sì)楼(lóu)的峻峭挺拔(bá)、高耸入(rù)云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍(bèi)显突兀(wù)醒(xǐng)目(mù)，与“高”字在同句中的巧妙组(zǔ)合，就确(què)切、生动、形象地将山寺(sì)屹(yì)立山巅、雄(xióng)视(shì)寰宇(yǔ)的(de)非凡气势淋漓尽(jǐn)致地描摹了出来。

　　次句以极其(qí)夸(kuā)张(zhāng)的技法来(lái)烘托山(shān)寺之高耸云(yún)霄。

　　字字(zì)将读者的审美(měi)视(shì)线引向(xiàng)星(xīng)汉灿烂(làn)的夜空，非但没有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨，反给人旷(kuàng)阔感，以星夜(yè)的美丽引起人们对高耸入(rù)云的(de)“危楼”的向(xiàng)往(wǎng)。

　　 “不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写出了(le)作者夜临“危(wēi)楼”时(shí)的心(xīn)理状态(tài)，从(cóng)诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的(de)心理(lǐ)中(zhōng)，读者完全可以想象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之(zhī)近，这样，山寺之高也就不(bù)言自明了。

　　 诗人用夸张的(de)艺(yì)术手法，描绘了山寺的高(gāo)耸，给(gěi)人以丰富的联想。

　　山上的这座楼好像有一百(bǎi)尺高，诗人站在楼顶就可以用手(shǒu)摘下天上(shàng)的星星。

　　在这儿都不敢大(dà)声说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却(què)形(xíng)象逼真(zhēn)。

　　全(quán)诗(shī)无一生僻字，却字字(zì)惊人，堪称“平字(zì)见奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗(shī)人借助大胆想(xiǎng)象，渲(xuàn)染山寺(sì)之奇高，把山(shān)寺(sì)的高(gāo)耸和夜晚的恐(kǒng)惧(jù)写的很(hěn)逼真，从而(ér)将一座几(jǐ)乎不可(kě)想象(xiàng)的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临(lín)其境的感(gǎn)觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这些(xiē)仿佛(fú)是童稚的(de)想法，被诗人(rén)信手拈来，用(yòng)入诗(shī)中，让人顿感(gǎn)情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄(xióng)健，想(xiǎng)象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变(biàn)化而又和谐(xié)统一(yī)，具有浓郁(yù)的浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔，就酣(hān)畅淋漓地表现出了(le)人在高处的(de)愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白的作(zuò)品，在湖(hú)北省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山(shān)峰顶山的江心寺。

　　但还(hái)有多篇题(tí)目与内容均与此诗相(xiāng)近的诗歌(gē)传世，远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊如《题峰顶寺》中(zhōng)“远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜(yè)间住在峰顶寺(sì)内，一举(jǔ)手就(jiù)可以摸到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声说话(huà)，唯恐声音(yīn)太大会惊(jīng)动天上的神仙(xiān)）等(děng)，其(qí)作者署名(míng)也相当复(fù)杂，有李(lǐ)白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多(duō)种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太(tài)白，号青莲居士。

　　是(shì)屈原(yuán)之(zhī)后最具个性特色、最(zuì)伟(wěi)大的浪漫主义(yì)诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视(shì)权贵的(de)傲岸精神(shén)，对人民疾(jí)苦表示同情，又善于描绘自然景色(sè)，表达(dá)对祖(zǔ)国山(shān)河的热爱。

　　诗风雄奇豪放(fàng)，想(xiǎng)像丰富，语(yǔ)言流(liú)转自然(rán)，音律和谐多变，善于从民间(jiān)文艺(yì)和神话传说中吸取营养和素材，构(gòu)成其(qí)特有的瑰玮绚烂(làn)的(de)色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世诗文(wén)千余篇(piān)，有《李(lǐ)太白集》三十卷。

手握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗？

　　该句出(chū)自家三(sān)少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱唯乱闹(nào)克斯说出的诗句，全诗如下(xià)：

　　手握日月摘星辰 , 世间(jiān)无我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒(huāng)古至今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力量可以(yǐ)握住太阳月亮(liàng)和星(xīng)星(xīng)，人世间(jiān)再也没有(yǒu)第二个似我这样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴一边踏(tà)阳可以(yǐ)扭定乾坤，从荒古到如今(jīn)只有我(wǒ)足(zú)够称尊称(chēng)王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克(kè)斯原是(shì)圣(shèng)魔大陆辉(huī)煌年代的光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟(wù)，最终指罩将永恒之心给(gěi)了龙皓晨使其复活(huó)，离开(kāi)了圣(shèng)魔(mó)大陆的位面。

　　神识(shí)碎片(piàn)来到斗罗大陆，于星斗大森林和(hé)霍雨(yǔ)浩(hào)相遇(yù)，继而帮助霍(huò)雨浩斩杀死神使者，助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻(kè)刀，将其净(jìng)化为(wèi)生灵之金，神(shén)识寄(jì)宿于霍雨浩的生灵(líng)之(zhī)眼。

　　因为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍(huò)雨浩体内雪丹被点燃(rán)而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)魂灵后死(sǐ)亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第(dì)三(sān)武(wǔ)魂。

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