子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么(me)到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　关于(yú)子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)以及(jí)子不学,非所(suǒ)宜什么(me谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还)意思，子(zi)不学非所宜(yí)出自哪里，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意思(sī)怎么解(jiě)释等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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